一个摄影师眼中的真实西藏
摄影/戚振林 文/杨江波
“3.14”的阴翳渐渐远去，5月1日恢复西藏游的消息又已传出，西藏那片远在世界屋脊之上的土地，再度集中到我们视线之内。本刊记者日前找到了曾经五次进出西藏的苏州摄影师戚振林，透过他的光影世界，我们触摸真实的西藏，我们亲近美丽的西藏。
五次进藏，所有的景色都不会重复
蓝蓝的天空，蓝蓝的水，整齐的青稞田，奇妙的来古冰川……2004到2007年，5次进藏，对摄影师戚振林来说，“每一次进藏，所有的景色都不会重复，比如这次在路边看到的溪流，下一次就很难再看到，这大概也是很多人三番五次去西藏的原因”。“尤其是珠穆朗玛峰，5200米海拔拍出的角度是一个样，隔天从另一个角度看，又是不一样的风景，所谓横看成林侧成峰，远近高低各不同。”
尽管有青藏公路方便进出西藏，青藏铁路也已成为汉藏通衢，西藏的大多数交通状况还是比较落后，高原山路多，还时常会有山体坍塌，泥石流，道路危险。不过，西藏虽然路险，但很少危及生命，我几次进西藏，有时候会碰上泥石流，但没有想象得那么恐怖。“我特别反对很多人把进藏看成是勇敢的冒险，偶尔有事故很正常，即便是我们内地也经常会有车祸发生”。摄影师补充道，前后几次对比下来，感觉西藏的公路变好了。
甜茶、酒吧以及时尚的路灯
用洗衣机或搅拌机来打酥油茶；用汽车来实现牧场搬迁；穿的是牛仔裤而不是藏袍，哈日哈韩泡酒吧唱卡拉OK，……摄影师镜头中的拉萨显得特别时尚。
摄影师介绍，现在的西藏，喝甜茶很普遍。在拉萨，随处可见甜茶馆，它和酒吧、西餐厅一起，共同构成了高原的时尚风景。
生活在西藏高原牧区的藏民，主食牛、羊肉，缺少新鲜蔬菜和水果，藏民历史上靠酥油茶来维持体内水分平衡和正常代谢，并且补充缺乏的维生素。甜茶这个外来物传入西藏已有百余年的历史。甜茶是用红茶熬汁，加入牛奶、白糖，比藏民习惯放盐的茶喝起来香甜可口。据说上世纪初，曾有一些年轻军官热衷于现代知识，他们效仿西方人的生活方式：西装革履，喝甜茶而不是传统的酥油茶。甜茶的普及是从上世纪90年代开始的，
“我们这流行的东西，那里都有。街上的年轻人都有手机，也有照相机，生活和我们几乎没什么区别”。
寺庙，有藏人居处必有寺庙
在西藏，有藏人居处必有寺庙。提到西藏的宗教，有必要区分一下达赖和班禅。达赖和班禅，是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大活佛系统，西藏佛教界认为，达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。
历史上，清朝中央政权把班禅与达赖置于同等地位，分别由皇帝直接领导，他们都受清朝政府的册封。因此，班禅和达赖之间，互无隶属关系。就教阶而论，班禅高于达赖，但从明清以来，世欲政权尽赋于达赖，而班禅则远离世俗事物，所以达赖在佛教界的实际声望较高。达赖住在布达拉宫——也是原西藏地方政府政教合一的办公地。而班禅住在日喀则的扎什伦布寺。达赖管理前藏，班禅管理后藏；达赖领有西藏十分之九的人口，班禅领有十分之一。
西藏寺庙多，百庙之缘的桑耶寺，辨经盛行的色拉寺，承载着汉藏友好的大昭寺，展佛台绝无仅有的扎什伦布寺，等等。
其乐融融，藏民的生活状态
在摄影师的光影世界里，我们会看到显得阔绰气派的“类别墅”房子，戚振林介绍，这是一般县城里居民的房子，县城里大部分住房都很好。我们理解里的帐篷，那只是牧民居住的，绝大部分人住在很好的房子里。条件好一些的交通工具是大卡车，差一点的有拖拉机，以步代行的很少。
西藏如今事物丰富，除了传统不变的酥油茶，米、面叶很普遍。摄影师戚振林，五次进藏，两次碰上藏民的盛大节日，即展佛节。藏民拿出自己的食物，围坐在一起，高谈阔论其乐融融。
在摄影师的印象中，藏民都很热情，小孩子很纯朴，善良的藏民会主动帮你拉出陷进泥石流的越野车。摄影师说，我不喜欢拍满脸很深皱纹的老人，硬要拍出“苦大仇深”的表情，我更喜欢笑起来的小孩子，这才是真正藏民的生活状态。