卷首

感恩2008   文○苏舟子

感恩2008，因为这一年让我们在经历了太多大喜的同时还经历了太多的大悲，让我们笑得惊地动天笑得响彻云霄的同时又让我们哭得呼天抢地哭得痛彻心扉。据说，笑不爽、哭不畅的人其实是一个早熟的孩童，是一个貌似成人的小孩；而只有狂喜不会痛哭的民族心里肯定会积聚并发酵出许多心理和文化的暗疾。

存在主义心理大师欧文·亚隆说，人生须要解决四大终极关怀：死亡、自由、孤独和无意义。日常生活中的人们，总是在采取各种各样的有意识无意识的防御方式来回避这四大终极性的话题给人带来的恐惧和压力。

亚隆说，如果我们终将一死，如果每个人终究孤单地活在无关紧要的宇宙中，那生命有什么意义呢？每一个人必须建构自己的生命意义，可是，人自己创造的意义，是否坚实得足以承担我们的一生呢？我们这个喜欢寻求意义的生物，却被抛进了一个全然没有意义的宇宙。

亚隆还说，不论我们彼此多么亲近，中间还是有一道无法跨越的鸿沟；每个人孤单地进入存在，也终将孤单地离开。我们理解自己的全然孤独，却又渴望接触、渴望保护，渴望成为更大整体的一部分，这两者间，也造成了我们的存在冲突。还有，个体要为自身世界和生活的设计、选择与行动负起完全的责任，而在这种感觉下，自由有一种可怕的意含，那就是，我们之下，毫无根据，什么都没有，只有虚无，只有深渊。所以，有一个关键的存在性动力，就是我们面临无所依据的困境，以及我们对根据和架构的渴望，两者之间也造成了冲突。最让人有着没顶之感的是，我们终有一天会停止生命，死亡会来临，没有任何方法可以逃避他。我们以极度的惊恐回应着这个可怕的事实，其回应的主要方法就是回避。

然而，5.12的震波太强，以至于不仅让全中国的人都有了生死仅有一纸之隔的真切体验，也让多数人猛然惊觉，那些只求自由而不想承担责任的80后90后们心中所存的善念其实并不比谁少，而那些整天以真理占有者自居满口道德仁义的卫道之士们，却未必有多少崇高——原来，人性和自然一样不可改造，仁义道德和恻隐之心恐怕也从未沦丧或泯灭，只是我们文化中用以制约人性的社会规则和对待人性的态度和方法常常脱离了人性的实际，常常有点居高临下。

股市动荡的惨烈，在2008也算是到了一个极致，股民们的心跳也终于有了一次考验；当然，至善和至恶竟然可以并存于一体的人性面目，让我们通过三鹿奶粉事件，有了一番着实透彻的领悟。

面对死亡、自由、孤独和无意义，我们需要承受人性的两极和生命的无常。只是，好多时候，我们常常只肯接受人性中光彩照人的一面，无法忍受人性的不完美，所以我们只愿意看到阳光而不愿意接纳黑夜，我们只想高兴，不肯痛苦，只要笑，不想哭。于是，我们心中太多的哀伤开始转移，太多的愤怒需要发泄，而我们身边的社会，又只有太少的渠道可以宣泄。

终于有了2008，因为这一年，我们的心理经历了足够的跨度，我们的言行开始变得有了弹性，想必，我们也会开始懂得宽容，懂得并存，开始学习和谐，学习接纳。